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【編鐘百科目錄】 ·編鐘介紹 ·制作工藝 ·音樂原理 ·材質(zhì) ·起源 ·象征 ·歷史文化價值 ·編鐘出土情況 ·曾侯乙編鐘 ·曾侯乙編鐘音域 ·曾侯乙編鐘的科技含量 ·曾侯乙編鐘的文化價值 |
編鐘,是大小相次的青銅鐘組編而成的打擊樂器,懸掛在一個巨大的鐘架上,用木錘敲擊會發(fā)出不同的聲音,可以演奏各種美妙的樂曲。編鐘是我國古代的禮樂重器,歷史悠久,不僅用于祭祀天地,宴賓奉祖,祈安送福,而其用以育人、教樂。古代統(tǒng)治者每逢盛世或重大慶典,都冶鑄鐘或鼎器,以示威嚴(yán)祥和,故而編鐘又稱和鐘,鐘鼓之樂成為帝王諸侯的特權(quán)。
鐘的鑄制采用精密鑄造法。精密鑄造法又稱為失蠟鑄造法,它是采用一次性可熔失的蠟質(zhì)材料作模型,然后在蠟?zāi)I戏磸?fù)涂蓋耐火涂料制成型殼,型殼硬化后,在蒸汽和熱水中將蠟?zāi)H凼У玫綒ば?。殼型?jīng)焙燒后趁熱澆注,金屬凝固后打碎型殼,得到鑄件。
整個過程要經(jīng)過設(shè)計、制模、作范、合金、澆鑄、鑄后加工(包括調(diào)音)多道工序。鐘體、掛鉤以及鐘架上的金屬構(gòu)件均為銅、錫、鉛合金,配方因用途而異,合乎科學(xué)原理。它用渾鑄、分鑄、銅焊、镴焊、鑄鑲、錯金、磨礪等方法制作而成,工藝精湛。它的裝配、布局,在力學(xué)、美學(xué)、實用上,都處理得十分恰當(dāng)。
編鐘的發(fā)聲原理大體是,編鐘的鐘體小,音調(diào)就高,音量也??;鐘體大,音調(diào)就低,音量也大,鑄造時的尺寸和形狀對編鐘有重要的影響。在蠟?zāi)V坪弥?,必需對石膏模型進(jìn)行調(diào)音,石膏有固定的頻率,也有明顯的雙音關(guān)系,只是發(fā)聲微弱短促。石膏鐘的聲音和鑄青銅鐘的聲音有一定的關(guān)系,它們的發(fā)聲原理是一樣的,因此可以調(diào)石膏鐘,以減少青銅鐘澆注后的調(diào)音工作量和可以準(zhǔn)確的調(diào)出有明顯的雙音關(guān)系的鐘。
編鐘作為演奏樂器,材料的選擇對聲學(xué)的性能有重要的影響。編鐘的材料是青銅。
青銅是一種合金,主要成分是銅,又加進(jìn)了少量的錫和鉛,各種金屬成分的微妙的比例變化,對鐘的聲學(xué)性能、機(jī)械性能有重大的影響。 青銅中錫含量的增加,能提高青銅的硬度。但含量過多,青銅就會變脆,不耐敲擊。銅中加鉛,可降低熔點,增加青銅熔鑄時的流動性,還可以減弱因加錫導(dǎo)致的脆性,使所鑄的鐘耐擊經(jīng)用。但是,含鉛量過高,鐘的音色又會干澀無韻。而曾侯乙編鐘里,銅、錫、鉛的含量達(dá)到了最合理的比例,可見春秋戰(zhàn)國時期,人們已經(jīng)對合金成分與樂鐘性能的關(guān)系有精確的認(rèn)識,正因為如此,鑄出的鐘才音色優(yōu)美,經(jīng)久耐用。
根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)表明,早在3500年前的商代,中國就有了編鐘,那時的編鐘多為由大小三枚組成一套。春秋末期到戰(zhàn)國時期的編鐘數(shù)目就逐漸增多了,有9枚一組的和13枚一組的,等等。
在中國古代,編鐘是上層社會專用的樂器,是等級和權(quán)力的象征。古代統(tǒng)治者每逢盛世或重大慶典,都冶鑄鐘或鼎器,以示威嚴(yán)祥和,故而編鐘又稱和鐘,鐘鼓之樂成為帝王諸侯的特權(quán)。
編鐘是中華文明所創(chuàng)造的輝煌,“ 中國是鐘的王國”。 遠(yuǎn)古時代,我們的祖先就創(chuàng)造了世界上最早的鐘,并有過“鐘鳴鼎食”的燦爛文明。 我國的鑄鐘史從原始到戰(zhàn)國,經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展時期、。據(jù)考,鐘的前身是鈴,從原始的瓷甬鐘到早商的扁園形銅鈴,至殷商的鐃,西周中期三件一組的穆王編鐘發(fā)展到八件一組,歷經(jīng)春秋時期的九件、十三件一組,繼而發(fā)展到戰(zhàn)國時期的大型 編鐘。從單音鐘到按音階編列演奏的樂鐘,凝聚著古老中華民族的智慧和我國古代科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶。
我國各地都有出土編鐘,其中以1978年在湖北省隨州市曾侯乙墓出土的65件曾侯乙編鐘規(guī)模最為龐大。隨州曾侯乙編鐘是我國目前出土數(shù)量最多、重量最重、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘,堪稱“編鐘王”。凡有機(jī)會耳聞目睹過的人,無不為此千古絕響驚嘆叫絕,贊譽它不愧是中華民族文化藝術(shù)之瑰寶,世界音樂史之奇跡。 在曾侯乙編鐘上,刻有關(guān)于記事、標(biāo)音、律名關(guān)系的錯金銘文2828字,加上鐘架筍梁(橫梁)、編懸配件上的銘文、磬銘文、磬盒銘文總字?jǐn)?shù)3775字,其內(nèi)容是先秦樂律的重要資料,被專家學(xué)者稱之為“一部珍貴的音樂理論論著”,“一部不朽的古代樂律學(xué)典籍”。 64件編鐘(楚惠王送給曾侯乙的 鐘除外),每件都能發(fā)出兩個樂音,每鐘雙音并呈和諧的大小三度關(guān)系,其音階相當(dāng)于現(xiàn)代國際上通用的C大調(diào)。全套編鐘音質(zhì)純正、音色優(yōu)美、音域?qū)拸V,達(dá)五個多少8度(C2——D7),12個半音齊全、且有變化音,能旋宮轉(zhuǎn)調(diào),演奏各種 采用和聲、復(fù)調(diào)以及轉(zhuǎn)調(diào)手法的中個樂曲。實踐證明:早在春秋戰(zhàn)國時期(而不是此前有些專家認(rèn)為是秦漢時代,更不是來自古希臘傳入的泊來品),我國音樂就已發(fā)展到了相當(dāng)成熟的階段,在7聲音階、5個8度音、12個半音以及旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的表現(xiàn)手法上,就已形成理論與實踐。因而,編鐘的出土,使用權(quán)傳統(tǒng)樂律學(xué)不得不重新估價,世界音樂史不得不重新改寫。著名音樂家賀綠汀說:“曾侯乙編鐘的出土,中國古代音樂史的某些方面需要重新研究”。
1957年在河南信陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國楚墓中一套木質(zhì)編鐘共13個。
在陜西長安縣客省莊龍山文化(約公元前28一前23世紀(jì))遺址中發(fā)現(xiàn)了矩形陶鐘,現(xiàn)(2012年)藏北京厲史博物館。
1978年湖北隨縣城郊的擂鼓墩出土戰(zhàn)國初期的曾侯乙編鐘,共六十五枚,被稱為古代編鐘之王。每個鐘體上都刻有錯金篆體銘文,正面刻“曾候乙乍時”(曾候乙作)。
1985年8月25日西安楊家村出土了西周時期編鐘一架。這架大型編鐘,總重量為340公斤。它在西周考古發(fā)現(xiàn)中是不多見的稀世文物。
20世紀(jì)末到21世紀(jì)初,在殷代大型王室墓葬妣辛墓中,發(fā)現(xiàn)了有五枚一套的編鐘,可構(gòu)成四聲音階序列。
2000年山東濟(jì)南章丘市洛莊西漢墓14號樂器坑出土了樂器149件,超過了曾侯乙墓。其中有編鐘19件、編磬107件,其他還有錞于、鉦、鈴、串鈴、瑟、建鼓、小扁鼓、懸鼓和笙(未確定)等十余種。具有很高的音樂考古價值。
2000年2月,湖北荊州戰(zhàn)國楚墓發(fā)掘出兩套大型編鐘,各由14件組成,青銅制造,高0.72米。
清代乾隆皇帝在1790年(乾隆五十五年)曾用黃金鑄成了一套大小相同、壁厚有別的編鐘,共有16枚,耗用黃金13647兩2錢,叫做“金鐘”。1925年它流入民間,后由陳亦侯、胡仲文收藏,現(xiàn)(2012年)陳列在北京故宮博物院的珍寶館。
2012年2月,江蘇省宿遷市一施工工地的戰(zhàn)國古墓完成考古發(fā)掘,在其豐富的文物中,成套的9個青銅編鐘尤顯珍貴。9個乳釘紋青銅編鐘出土?xí)r從南到北按照大小依次排開,其高度從26厘米到15厘米不等,不僅完整成套,其鈕孔仍清晰可見。青銅編鐘的發(fā)現(xiàn),不僅在宿遷屬首次,就是在整個江蘇都極為罕見。
2012年6月,湖北宜昌枝江市一工地發(fā)現(xiàn)11件編鐘。這些編鐘上有文字還有精美圖案。經(jīng)過相關(guān)文物專家辨認(rèn),其中一個編鐘上的銘文是16個字:“楚季寶鐘,氒 (厥)孫廼(乃)獻(xiàn)。工公其邁(萬)年受氒(厥)?!薄?/p>
此外,在中國西南地區(qū),20世紀(jì)末到21世紀(jì)初曾多次出土了戰(zhàn)國至兩漢時期具有少數(shù)民族風(fēng)格和地方色彩的編鐘,例如:
云南楚雄萬家壩古墓出士的戰(zhàn)國羊角鈕編鐘和廣西西林出土的漢代羊角鈕編鐘,外形似鈴,斷面呈核桃形,頂端作羊角狀。
云南晉寧石寨山古墓群和牟定福土龍村出土的編鐘,上寬下窄,平口,鐘面鏤刻皤蛇紋飾。
四川涪陵小田溪巴人貴族墓出土的戰(zhàn)國編鐘,紋飾具有古代巴族文化特征。
廣西貴縣羅泊灣一號漢墓出上有半環(huán)鈕的筒形鐘等。
曾侯乙編鐘于1978年出土于湖北省隨州市南郊擂鼓墩的曾侯乙墓。曾侯乙編鐘是我國迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘。按大小和音高為序編成8組懸掛在3層鐘架上。最上層3組19件為鈕鐘,形體較小,有方形鈕,有篆體銘文,但文呈圓柱形,枚為柱狀字較少,只標(biāo)注音名。中下兩層5組共45件為甬鐘,有長柄,鐘體遍飾浮雕式蟠虺紋,細(xì)密精致,外加楚惠王送的一枚镈鐘共65枚。鐘上有錯金銘文,除“曾侯乙作持”外,都是關(guān)于音樂方面的。(在鼓中部和左面標(biāo)出不同音高如宮、羽、宮曾等22個名稱,另一面鑄有律名、調(diào)式和高音名稱以及曾國與楚、周、齊、晉的律名和音階名稱的對應(yīng)關(guān)系。另有一件镈鐘,位于下層甬鐘中間,形體碩大,鈕呈雙龍蛇形,龍體卷曲,回首后顧,蛇位于龍首之上,盤繞相對,動勢躍然浮現(xiàn)。器表亦作蟠虺裝飾,枚扁平。镈鐘上有銘文,記述此镈鐘乃楚惠王贈送的殉葬品)。 此外,更為神奇的是,一般的物體只能發(fā)出一個樂音,但是編鐘的每件鐘都能發(fā)出兩個樂音,并且互不干擾。
曾侯乙編鐘每件都能發(fā)出兩個樂音,每鐘雙音并呈和諧的大小三度關(guān)系,其音階相當(dāng)于現(xiàn)代國際上通用的C大調(diào)。編鐘音質(zhì)純正、音色優(yōu)美、音域?qū)拸V,達(dá)五個多少8度,12個半音齊全、且有變化音,能旋宮轉(zhuǎn)調(diào),演奏古今中外各種樂曲。
在古代,世界各地都有鐘,但它們都沒有成為樂器,這是因為,這些鐘的截面是正圓形的,聲音持續(xù)時間太長,唯獨中國的編鐘,它的截面像兩片瓦合在一起,因為鐘體扁圓,邊角有棱,聲音的衰減較快,所以能編列成組,作為旋律樂器使用。
在其制做工藝上,綜合使用了渾鑄、分鑄、錫焊、銅焊、雕刻、鑲嵌、鉚接及溶模鑄造技術(shù)。尤其是編鐘鑄造,為保證其樂鐘的音響效果及綜合性能,合金原料高純銅及鋁錫的科學(xué)配比以及鐘壁厚度的科學(xué)設(shè)計,都達(dá)到了盡善盡美的程度。這些都表明,當(dāng)時我國金屬冶煉和鑄造的工藝水平,也達(dá)“世界之巔”。曾侯乙侯乙編鐘之所以能成為樂鐘,關(guān)鍵在于它洽當(dāng)?shù)剡\用合金材料在科學(xué)配比的基礎(chǔ)上,成功地采用了“復(fù)合陶范”鑄造技術(shù)、鋁錫為模料的熔模法,加上鐘壁厚度的合理設(shè)計、鼓部鐘腔內(nèi)的音脊設(shè)置、爐火純清的熱處理技術(shù),才能使鑄件形成“合瓦形”,產(chǎn)生“雙音區(qū)”,構(gòu)成“共振腔”。才能達(dá)到編鐘的浮雕花飾,還在于對它所在的振動區(qū)起著負(fù)載作用,達(dá)到加速高頻的衰減,有助于編鐘進(jìn)入穩(wěn)態(tài)振動。所有這些,無不折射出那個遙遠(yuǎn)時代中華文明所創(chuàng)造的輝煌。
華中理工大學(xué)博士劉克明運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對隨州曾侯乙墓出土文物進(jìn)行了大量的研究。他認(rèn)為:“隨州曾侯乙編仲是科學(xué)技術(shù)史上一項最早而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它具有完備的技術(shù)體系和豐富的工程技術(shù)語言,具有世界一流的鑄造技術(shù),在工程圖學(xué)上極有價值,是世界任何一部科學(xué)技術(shù)史不可缺少的組成部分,它不僅是中國古代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的寫照,同時,它也為科學(xué)技術(shù)技術(shù)的未來發(fā)展做出了楷模。堪與古埃及金字塔、中國的萬里長城、巴比倫空中花園等世界奇跡相媲美。
曾侯乙編鐘是我國目前出土數(shù)量最多、重量最重、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘,堪稱“編鐘王”。凡有機(jī)會耳聞目睹過的人,無不為此千古絕響驚嘆叫絕,贊譽它不愧是中華民族文化藝術(shù)之瑰寶,世界音樂史之奇跡。 在曾侯乙編鐘上,刻有關(guān)于記事、標(biāo)音、律名關(guān)系的錯金銘文2828字,加上鐘架筍梁(橫梁)、編懸配件上的銘文、磬銘文、磬盒銘文總字?jǐn)?shù)3775字,其內(nèi)容是先秦樂律的重要資料,被專家學(xué)者稱之為“一部珍貴的音樂理論論著”,“一部不朽的古代樂律學(xué)典籍”。 64件編鐘(楚惠王送給曾侯乙的 鐘除外),每件都能發(fā)出兩個樂音,每鐘雙音并呈和諧的大小三度關(guān)系,其音階相當(dāng)于現(xiàn)代國際上通用的C大調(diào)。全套編鐘音質(zhì)純正、音色優(yōu)美、音域?qū)拸V,達(dá)五個多少8度(C2——D7),12個半音齊全、且有變化音,能旋宮轉(zhuǎn)調(diào),演奏各種 采用和聲、復(fù)調(diào)以及轉(zhuǎn)調(diào)手法的中個樂曲。實踐證明:早在春秋戰(zhàn)國時期(而不是此前有些專家認(rèn)為是秦漢時代,更不是來自古希臘傳入的泊來品),我國音樂就已發(fā)展到了相當(dāng)成熟的階段,在7聲音階、5個8度音、12個半音以及旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的表現(xiàn)手法上,就已形成理論與實踐。因而,編鐘的出土,使用權(quán)傳統(tǒng)樂律學(xué)不得不重新估價,世界音樂史不得不重新改寫。著名音樂家賀綠汀說:“曾侯乙編鐘的出土,中國古代音樂史的某些方面需要重新研究。”
隨州編鐘及其曾侯乙墓中的文物,不僅為考古學(xué)、天文學(xué)、古文字學(xué)、歷史學(xué)、古代科技史、音樂史等方面提供了豐富的研究資料,還對研究古代青銅鑄造史提供了大量實物。通過現(xiàn)代科學(xué)鑒定,在其制做工藝上,綜合使用了渾鑄、分鑄、錫焊、銅焊、雕刻、鑲嵌、鉚接及溶模鑄造技術(shù)。尤其是編鐘鑄造,為保證其樂鐘的音響效果及綜合性能,合金原料高純銅及鋁錫的科學(xué)配比以及鐘壁厚度的科學(xué)設(shè)計,都達(dá)到了盡善盡美的程度。這些都表明,當(dāng)時我國金屬冶煉和鑄造的工藝水平,也達(dá)“世界之巔”。
“中國是鐘的王國”。 遠(yuǎn)古時代,我們的祖先就創(chuàng)造了世界上最早的鐘,并有過“鐘鳴鼎食”的燦爛文明。 我國的鑄鐘史從原始到戰(zhàn)國,經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展時期。據(jù)考,鐘的前身是鈴,從原始的瓷甬鐘到早商的扁園形銅鈴,至殷商的鐃,西周中期三件一組的穆王編鐘發(fā)展到八件一組,歷經(jīng)春秋時期的九件、十三件一組,繼而發(fā)展到戰(zhàn)國時期的大型 編鐘。從單音鐘到按音階編列演奏的樂鐘,凝聚著古老中華民族的智慧和我國古代科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶。 史料表明,世界文明古國的埃及、巴比倫、印度也都有過鑄鐘的實踐,但他們的鐘口都是園形,而園形鐘無論怎樣敲,都是一個基音,且延續(xù)(余音)長,很給形成音律。而隨州曾侯乙編鐘之所以能成為樂鐘,關(guān)鍵在于它洽當(dāng)?shù)剡\用合金材料在科學(xué)配比的基礎(chǔ)上,成功地采用了“復(fù)合陶范”鑄造技術(shù)、鋁錫為模料的熔模法,加上鐘壁厚度的合理設(shè)計、鼓部鐘腔內(nèi)的音脊設(shè)置、爐火純清的熱處理技術(shù),才能使鑄件形成“合瓦形”,產(chǎn)生“雙音區(qū)”,構(gòu)成“共振腔”。才能達(dá)到編鐘的浮雕花飾,還在于對它所在的振動區(qū)起著負(fù)載作用,達(dá)到加速高頻的衰減,有助于編鐘進(jìn)入穩(wěn)態(tài)振動。所有這些,無不折射出那個遙遠(yuǎn)時代中華文明所創(chuàng)造的輝煌。 華中理工大學(xué)博士劉克明運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對隨州曾侯乙墓出土文物進(jìn)行了大量的研究。他認(rèn)為:“隨州曾侯乙編仲是科學(xué)技術(shù)史上一項最早而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它具有完備的技術(shù)體系和豐富的工程技術(shù)語言,具有世界一流的鑄造技術(shù),在工程圖學(xué)上極有價值,是世界任何一部科學(xué)技術(shù)史不可缺少的組成部分,它不僅是中國古代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的寫照,同時,它也為科學(xué)技術(shù)技術(shù)的未來發(fā)展做出了楷模??芭c古埃及金字塔、中國的萬里長城、巴比倫空中花園等世界奇跡相媲美。
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