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湖北日報(bào)訊 圖為:郭家廟30號墓出土的編鐘。(記者 孫文 視界網(wǎng) 胡剛 攝)
(記者海冰、通訊員胡剛)棗陽郭家廟30號墓最新出土一套春秋早期編鐘,為迄今所見能敲出“商”聲的最早編鐘。至此,中國古代音樂從“五音不全”發(fā)展到“五音齊備”。昨日,省文物考古研究所所長、考古隊(duì)總領(lǐng)隊(duì)方勤說:“此前認(rèn)為春秋中期才出現(xiàn)‘商’聲,這套編鐘的出現(xiàn)一定程度改寫了中國音樂史?!?/p>
這組青銅鈕鐘共10枚,出土于墓葬南室,為目前所知同期最多編鈕鐘。其型式統(tǒng)一、大小相次、音高穩(wěn)定、宮調(diào)明確,是一套完整的實(shí)用的青銅樂器。正鼓部的音高分別為徵(so)羽(la)宮(do)商(re)角(mi)羽(la)宮(do)商(re)角(mi)羽(la),其中兩次出現(xiàn)“商”聲。
省文物考古研究所研究員、音樂考古專家張翔稱,商代殷墟墓葬出土編鐘發(fā)現(xiàn)有宮、角、羽三聲。葉家山墓出土編鐘,發(fā)現(xiàn)有宮、角、徵、羽四聲。這次郭家廟出土編鐘,在保持西周禮樂正統(tǒng)的四聲格局的前提下,加入商聲,首次構(gòu)成“五聲”音律系統(tǒng)新格局。
“因同時(shí)期編鐘未曾發(fā)現(xiàn)過‘商’聲,在測音時(shí)進(jìn)行了反復(fù)測試”,張翔介紹,一開始像做X光片一樣,用電腦為10枚鐘測頻譜,初步讀出音高,再請多位音樂考古人士及無音樂素養(yǎng)的人一起耳測,結(jié)論是包含“商”聲無疑。隨后采集聲音編成《茉莉花》做實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)該編鐘音樂表現(xiàn)力較現(xiàn)代樂器毫不遜色。
方勤稱,五聲音階的完整呈現(xiàn),標(biāo)志著編鐘音樂性能由節(jié)奏性向歌唱性發(fā)展,具有劃時(shí)代意義,也是西周禮樂制度成熟的標(biāo)志。這對中國音樂形成以五聲性為主要特色產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,一定程度影響到中華民族樂感心理的形成。
郭家廟出土的迄今最早的商音編鐘
本報(bào)訊(記者黃征通訊員胡剛)昨日記者從湖北省文物考古研究所獲悉,湖北棗陽郭家廟墓地又有新發(fā)現(xiàn):在GM30出土的一套編鈕鐘距今約2700年,為迄今發(fā)現(xiàn)的中國音樂史上最早的“五聲齊備”編鐘。
2015年9月至今年1月,省考古所在郭家廟三個(gè)不同地點(diǎn)發(fā)掘清理墓葬88座、車馬坑一座,出土各類文物1100余件。GM30墓的編鈕鐘位于墓葬南室,共10件,保存完整、位置關(guān)系明確,為目前所知春秋早期數(shù)量最多的編鈕鐘,其型式統(tǒng)一、大小相次、音高穩(wěn)定、宮調(diào)明確,是一套完整實(shí)用的青銅樂器。
湖北省考古所所長方勤介紹,中國古代的五音為“宮商角徵羽”,而此前的考古發(fā)現(xiàn)顯示,西周時(shí)期固定音高樂器的宮調(diào)系統(tǒng)皆無“商”聲。這套編鈕鐘其正鼓部的音高出現(xiàn)了兩次“商”聲,分別出現(xiàn)在相鄰的兩個(gè)八度里,“通俗地講,過去的樂器只有四聲,‘五音不全’。這套編鈕鐘‘五聲齊備’,是揭示編鐘發(fā)展歷程的一次重大發(fā)現(xiàn)”。
方勤進(jìn)一步解釋,從編鐘的發(fā)展歷程看,2013年在葉家山墓地出土的一套5件編鐘,是最早的成組編鐘之一,年代在公元前1000年左右,能發(fā)“宮”“角”“徵”“羽”四聲,無“商”聲。
此次在郭家廟出土的編鈕鐘,年代在公元前700年,它在葉家山“周原四聲”(“宮”“角”“徵”“羽”)的基礎(chǔ)上,增加了“商”聲,構(gòu)成了“五正聲”的宮調(diào)系統(tǒng)新格局。這套編鈕鐘是對葉家山西周早期編鐘宮調(diào)系統(tǒng)的繼承,也是對舊有格局的發(fā)展和完善。
郭家廟編鈕鐘在“一鐘雙音”結(jié)構(gòu)上還出現(xiàn)了一些改變,增強(qiáng)了樂鐘演奏旋律和變換調(diào)式的能力。方勤說:“這些變化中,有一部分特點(diǎn)和公元前433年前后的曾侯乙編鐘一樣。所以它是曾侯乙編鐘的先聲?!?/p>
葉家山編鐘(公元前1000年左右)(資料圖)
音樂表現(xiàn)力更豐富
編鐘從“五音不全”到“五聲齊備”,究竟意味著什么?昨晚接受長江日報(bào)記者電話采訪時(shí),湖北省文物考古研究所副研究員、音樂考古專家張翔從音樂發(fā)展史的角度進(jìn)行了分析。
張翔說,郭家廟GM30出土鈕鐘,體現(xiàn)了西周禮樂制度在春秋早期得到進(jìn)一步發(fā)展和完善,是西周禮樂制度成熟的標(biāo)志。其“五聲齊備”的特點(diǎn)不僅對音樂本身的發(fā)展有影響,還對中國音樂形成五聲性的主要特色產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,同時(shí)也客觀影響到中華民族樂感心理的形成。
他介紹,站在中國音樂考古史乃至世界音樂考古史的角度來看,葉家山編鐘、郭家廟編鈕鐘和擂鼓墩曾侯乙編鐘的考古發(fā)掘已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)整體,脈絡(luò)清晰,證據(jù)完整。“從編鐘的發(fā)展過程可以看出,中國音樂中五聲的形成是逐步的,西方的敘利亞、希臘也一樣,開始都只有四聲,然后逐步變得豐富”。
從葉家山編鐘的四聲到郭家廟編鈕鐘的五聲,經(jīng)過了300多年的時(shí)間。張翔說,“五聲齊備”后,音樂的表現(xiàn)力更強(qiáng),旋律更優(yōu)美,人們聽到的音樂層次和感受更豐富。
“從目前的考古情況來看,還沒有發(fā)現(xiàn)和郭家廟編鈕鐘一樣‘五聲齊備’的其他樂器?!睆埾枵f。(記者黃征)
“五聲”最早出自《管子》
中國古代的五聲“宮(do)”“商(re)”“角(mi)”“徵(so)”“羽(la)”,分別對應(yīng)西方音階的1、2、3、5、6。古代文獻(xiàn)中關(guān)于“五聲”的記載,最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期的《管子》。
張翔介紹,郭家廟編鈕鐘由“徵”音而起的“五正聲”排序,是管子聲律法的最早實(shí)例,在科學(xué)史(數(shù)學(xué)、聲學(xué)、律學(xué)、聲律法、樂器學(xué))上的意義重大?!斑^去有人質(zhì)疑《管子》這本書是否真實(shí)存在,這套編鈕鐘的發(fā)現(xiàn)有助于解除這種疑問?!?/p>
音樂理論家黃翔鵬在上世紀(jì)70年代對這一問題早有認(rèn)識。他指出,人們對《管子》一書的寫作年代問題有爭論,但寫作年代并不等于其形成理論的年代,其《地員》篇音律理論,很可能就是春秋時(shí)代的新音樂在實(shí)踐中提出理論要求時(shí)的產(chǎn)物。
《管子·地員第五十八》中,明確記載了五聲的聲律方法,以及和五聲帶給人的感覺,比如“凡聽徵,如負(fù)豬豕覺而駭。凡聽羽,如鳴馬在野。凡聽宮,如牛鳴窌中。凡聽商,如離群羊。凡聽角,如雉登木以鳴,音疾以清?!?/p>
在其他文獻(xiàn)中對“五聲”或曰“五音”也多有記載。如《周禮·春官》中記載:“皆文之以五聲,宮商角徵羽?!薄睹献印るx婁上》記載“不以六律,不能正五音”。(記者黃征)
曾侯乙編鐘(公元前433年前后)(資料圖)
編鐘考古大事記
1978年,湖北隨縣城郊的擂鼓墩出土戰(zhàn)國初期的曾侯乙墓編鐘。這是由65件青銅編鐘組成的龐大樂器,其音域跨五個(gè)半八度,是世界上已知的最早具有十二個(gè)半音的樂器,也是迄今發(fā)現(xiàn)的最大最完整的一套編鐘,是中國文物考古、音樂史和冶鑄史上的空前發(fā)現(xiàn),改寫了世界音樂史。此前,出土編鐘最多的,一是建國前發(fā)掘的河南輝縣琉璃閣60號墓,二是建國后發(fā)掘的安徽壽縣蔡侯墓,分別出土各類鐘29件。
1981年,擂鼓墩2號墓出土了一套編鐘,有鐘36件,至今仍可演奏古今中外樂曲,是除曾侯乙編鐘之外我國出土的第二套音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、可供演奏及研究的大型古代打擊樂器。
2000年2月,湖北荊州天星棺二號墓地出土兩套大型編鐘,各由14件組成,青銅制造,高0.72米。該墓地系楚國封王鄱乘的夫人墓葬地,距今2300多年。
2012年6月,湖北宜昌枝江市萬福垴遺址發(fā)現(xiàn)12件編鐘,這些編鐘上有文字還有精美圖案??脊艑W(xué)者研究認(rèn)為是西周中期文物,是迄今所知最早的楚國編鐘。
2013年7月4日,湖北省隨州市葉家山發(fā)現(xiàn)1個(gè)镈鐘和4個(gè)甬鐘,5件為1套。該編鐘比曾侯乙墓出土的早500余年,在目前考古發(fā)掘的同時(shí)代編鐘規(guī)模中,規(guī)模最大。這組編鐘可以發(fā)9個(gè)音,足以演奏優(yōu)美動(dòng)聽的樂曲。其編鐘數(shù)量是目前西周早期墓葬中最多的。與曾侯乙墓編鐘相比,葉家山墓編鐘等級可能比較高。(記者李少峰/整理)
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